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Pawkar Raymi Previous


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L'origine du carnaval andin est associé à la fertilité de la terre, quand commencent à  fleurir les cultures des champs. intimement liée à la fertilité de l'humain.  C'est l'une des fêtes les plus importantes du peuple andin et correspond presque au calendrier occidental, car la date est variable, cela peut-être en février ou en mars. Cela correspond à l'époque des pluies,permettant ainsi que les cultures soient plus fortes et qu'apparaissent les premiers fuits. Cet événement est dignement fêté par les communautés andines. 

Généralement cette fête a lieu en février et dure environ 11 jours.Elle a leu dans la communauté de Peguche, dans les espaces historiques qui sont en fait des endroits sacrés (sources, place culturelle, cascade de Peguche...)

PROGRAMME

La veille au soir: C'est la veille d'un samedi que commence la fête sur la place culturelle de Peguche. Tout d'abord une messe pour remercier la sainte Lucia, puis on brule la "chamiza",  et sont présentés les "castillos"châteaux, les " vacas locas " et les feux d'artifice. C'est une nuit d'intégration complète de la communauté, où les enfants, les jeunes et les adultes partagent ce moment agréable et plein de joie.

Inauguration:  Le jour suivant, le dimanche, c'est l'inauguration du championnat mondial de football indigène suivi du défilé appelé PAKTA RIPASHUNCHIK qui commence depuis l'entrée principale de Peguche et traverse le village jusu'au terrain de foot. Défilent alors les équipes de  football et de basket et les différentes marraines, groupes de musique, de danse et les candidates pour l'éléction de las Ñustas.  

Activités artisitiques: Présentation d'artistes de renommée internationale, locale, d'Otavalo ou du pays, tant métisses , qu' afro-équatorien qu'indigènes

Ñustas Pawkar Raymi: L'éléction de Las Ñustas (reine) est une activité culturelle d'une importance transcendentale. C'est le moment où la femme indigène en pleine floraison, est en communion avec la  Pacha Mama et s'enrichit de ses énergies

Runa Kay: c'est l'expression et la volonté de s'affirmer  “YO SOY, NOSOTROS SOMOS, ÑUKA PACHAMIKANI, ÑUKANCHIKMIKANCHI” Je suis, nous sommes. C'est l'affirmation culturelle des jeunes adolescents.

Tumarina -Cérémonie du rituel de l'eau et des fleurs.  Tumarina c'est la cérémonie la plus importante du Pawkar Raymi. C'est le moment où l'homme et la Pacha Mama sont en communion.  A notre naissance, nos parents nous enseignent que le premier bain se réalise dans l'eau d'une source avec des fleurs silvestres. Puis lors du mariage,  on fait le " ñawi mayllay" qui correspond à une forme symbolique de la floraison de la vie. Au moment de la mort, l'ultime bain se fait avec de l'au de romarin mélangée avec des fleurs.  Y finalmente en el momento de la muerte el último baño es con agua de romero mezclado con flores. Ce sont des moments de vie durant lesquels on entre en communion avec le flux vital de la nature.

Très tôt le matin, les femmes de la communauté se réunissent  pour rammasser des fleurs silvestres et  les "tuktus" du potager. Elles apportent l'eau de différentes sources sacrées. Ce mélange d'eau et de fleurs  repose dans le patio de chaque maison comme une invitation à la cérémonie. Les femmes, avec beaucoup d'humilité,  versent cette eau sur la tête des personnes représentatives de cette fête en prononçant des souhaits comme par exemple "je désire que ta vie fleurisse comme ces fleurs"“Kayguhuanllapash”, demostrando su presencia con humildad.

Wara Chimbachik – Nomination du nouvel organisateur de la fête: la gaule est un symbole de pouvoir et de gouvernement. Dans ce cas là, la communauté de Peguche donne la gaule à un membre afin qu'il organise la célébration du Pawkar Raymi de l'année suivante.



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