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Pawkar Raymi Anterior


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El carnaval andino, por su origen, está asociado a la fertilidad de la tierra, por cuanto florecen los sembríos, y ésta, a su vez, se vincula con la fertilidad humana. Es la fiesta mayor de los pueblos andinos, por lo que parecen coincidir con el calendario occidental, en donde la variabilidad de la fecha, febrero-marzo, concuerda con la temporada de lluvias de estos meses, permitiendo que los cultivos se fortalezcan y aparezcan los primeros frutos. Este acontecimiento es celebrado jubilosamente por las comunidades andinas.

Generalmente se lo realiza en el mes de febrero de cada año, teniendo una duración aproximada de 11 días.

Estas actividades se desarrollan en la comunidad de Peguche, básicamente en los espacios históricos que a su vez son lugares sagrados (vertientes, plaza cultural, cascada de Peguche, entre otros).

PROGRAMACIÓN

Noche de Vísperas: un sábado, la víspera, se inicia la fiesta en la Plaza Cultural de Peguche, presidida de una Misa de Acción de Gracias en honor a la patrona Santa Lucía, luego seguirá la quema de la chamiza, castillos, las vacas locas y juegos pirotécnicos. Es una noche de integración comunitaria, en donde los jóvenes, niños y adultos pasarán momentos muy gratos, en un ambiente de alegría.

Inauguración: el día siguiente el domingo, se realiza la gran inauguración del campeonato del mundial del fútbol indígena, con el desfile o PAKTA RIPASHUNCHIK, que inicia desde la entrada principal de Peguche, recorriendo por las principales calles de la comunidad, hasta la cancha de Peguche, con equipos de fútbol, básquet y sus madrinas, grupos de música, danza y las candidatas para la elección de las Ñustas.

Actividades Artísticas: presentaciones de artistas de fama internacional y también artistas locales otavaleños y del país, tanto mestizos, negros como indígenas.

Ñustas Pawkar Raymi: la elección de las Ñustas es una actividad cultural de trascendental importancia, es el espacio donde la mujer indígena en su etapa de florecimiento viene a entrar en comunión con la Pachamama y se fortalece con las energías que emana la madre.

Runa Kay: es la expresión y la voluntad profunda de reafirmarse “YO SOY, NOSOTROS SOMOS, ÑUKA PACHAMIKANI, ÑUKANCHIKMIKANCHI”. Es una ceremonia de afirmación cultural con jóvenes adolescentes.

Tumarina - CEREMONIA DEL RITUAL DEL AGUA Y LAS FLORES: Tumarina es la ceremonia ancestral más importante del Pawkar Raymi, es la esencia de Pawkar. Tumarina es un modo de entrar en comunión entre los seres humanos y la Pachamama. Así en el momento de nacimiento nuestros padres nos enseñaron que el primer baño se realiza con agua de vertiente y flores silvestres, luego en el momento del matrimonio hacemos el ñawi mayllay que es una forma simbólica de florecer la vida. Y finalmente en el momento de la muerte el último baño es con agua de romero mezclado con flores. Todos estos momentos de la vida son momentos en que entramos en comunión con el flujo vital de la naturaleza.

Se reúnen todas las mujeres de la comunidad, muy por la madrugada y recolectan flores silvestres y los tuktus de las chakras, de igual forma traen el agua de las diferentes vertientes sagradas. Está mezcla de agua y pétalos de flores reposa en el patio de la casa de cada familia, en actitud de invitación al juego ceremonial recíproco. Se continúa con rito colocando el agua con flores en la corona de la cabeza de las personas que íntimamente son representativos. Para colocar se debe pronunciar frases de buen deseo, algo así como: “deseo que su vida florezca como estas flores” “Kayguhuanllapash”, demostrando su presencia con humildad.

Wara Chimbachik – Nombramiento del Nuevo Prioste: la vara, es un símbolo de poder y de gobierno. Para este caso, la vara es el símbolo de poder que la Comunidad de Peguche le entrega a un miembro de la misma para que organice la celebración de la época del Florecimiento-Pawkar Raymi del año siguiente.


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